回青團又提禁酒了，這次不是由州級領袖喊話，而是全國總團的署理團長。份量更重，聲音更大，表示意願更強。
這個時候，國家還有嚴峻經濟困境，民族並不見嚴重文化或信仰危機，政治出現空前的亂局，黨內黨外都在亂，執政黨和在野黨一樣煩。
人民身陷煩擾，想聽到的是可以改善生活的美妙音符，不是那些“有的沒的”雜音，想看到的是各黨和政府的國家主人翁為全民開路，引導大家走向康莊大道，不是呆在圓桌會議討論鄰居的商店應該賣甚麼，不應該有甚麼。
無論愛國和建國，還有太多太多更重要的事情要做。
和尚的廟破了，他應該做的是如何籌資及組織廟裡所有和尚一起發動修廟工作，不是去指責寺廟附近的市集在賣肉。
道友毒癮發作的時候，沒有錢買毒品他就去偷去搶，然後不管路途多麼遙遠，他也會踏車去有賣毒品的地方解決毒癮。
更何況，這麼多年來為何禁酒課題要說了又說，不是已經演進到各友黨的高層商討到妥善的指南了嗎？回青團在動盪的時候再度推動靜態的神聖目標，到底想幹甚麼？
牛頭事件才發生不久，這是一個最具體最新鮮的反面教材。一群後來遷入的居民基於信仰問題，竟然發動示威要阻止比他們更早入駐的老廟修建，結果在種族敏感的馬來西亞引起關係緊張。信仰本身沒錯，但他們訴求的方式是大錯特錯。
遷廟，禁酒和戒肉的課題，若處理失當，在某個時候會被有心人索引到種族化的驅廟徒、逐酒客和趕肉販，太不適合公開放話了。
回青團不厭其煩提起的禁酒令，對信徒來說目標確是神聖，但進入2009年9月了，表達方式可以更理性一些，不是得空便召開記者會對媒體大話禁酒令。這時候的語氣說得多麼溫和也好，已無法代表回青團是彬彬有禮的，因為話一出口，即是在剃民聯其他友黨友族的眉毛。
衝動的人舉牛頭放在州政府大廈門口，清醒的回青團卻像是扛一箱XO放在民聯總部大門，兩者有異曲同工的議程，後者雖少了暴戾，但一樣是不智。
光明日報專欄：潑墨（2009年9月14日）
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