某天在一間小菜館與親朋好友一起大吃大喝，桌上有鵝肉和大魚大蝦，還有紅酒和啤酒，大家興高采烈天南地北的互相吹噓。
正吃到一半的時候，有位婦女走到我身邊，禮貌的叫我“先生，先生”，於是我把咬到一半的燒鵝放回盤上，問她什麼事？婦女先一鞠躬，然後說“請問您是佛教徒嗎？”
這個突如其來的問題，當時確實讓我一時語塞，因為在電光火石的一剎那，我腦海裡的我是一個泡在酒缸裡咬著燒鵝腿的“罪徒”，要如何回答這麼神聖的問題呢？
在我怔住的時候，婦女帶著笑臉繼續說“如果您是佛教徒，請問您現在的行為妥當嗎？”然後她把目光轉到我的胸前。
我終於明白了，確實是罪過，原來我穿著的衣服前後都是佛陀肖像，還有“佛”字。
我想我當時的表情一定是很滑稽，像一個逃學的學生被老師抓包後驚慌失措，而心裡是愧疚的。
婦女臨走前的一番話更教我無地自容：如果你是佛教徒，戒律的部份我就不多說了，那是個人修行，但是不論你是不是佛教徒，如此帶著佛陀在大庭廣眾酒肉穿腸，我認為是對佛教的不敬。不好意思，我言重了。
這個經歷已經深深烙印在我的腦海，我告訴自己，在這種行為還沒有完全處理好之前，絕不要大大聲對人回答“是，我是佛教徒”。最多，也只是停留在自欺欺人的“酒肉穿腸過，佛祖心中留”而已。
一個連基本宗教敏感度都不合格的人，是沒有條件承認他是教徒的，不論是對自己或對他人的信仰都是一樣，只有互相尊敬和包容，互不侵犯，和諧發揚，才能夠達致宣揚教義的真諦。
沙巴那位年輕人說他開設“佛酒吧”是為了宣揚佛陀慈悲為懷的精神，單單是這個啟發點，就已經是一個錯誤的開始。
你打造的是一個喝酒吃肉的空間，卻說是要向來客宣揚禁酒禁肉宗教的精神，行為比我帶著佛陀上酒館的錯誤更嚴重更滑稽。我知錯了，他卻還在佛教詞彙中穿梭玩小聰明，說要以佛教說的“作業”中的“業”來取代，容我再造口業的說一句“牛拉到北京還是牛”。
雖然在某個階層“衝突文化”正流行，像“圖書館”賣酒不借書，“地獄餐館”只有酒肉沒有鬼，“監牢餐館”的囚犯友善為你送上佳餚美食，但它們賣弄的設計和環境新鮮感，不會觸及宗教信徒靈魂深處最敏感的聖潔地帶。
或許有些人認為佛教界不必有這麼大反應，再說酒戒在佛教也非第一滔天大罪。但是，佛教徒禁喝酒的教義千年來是鮮明、堅決和始終如一的，就像其他宗教的戒律一樣。
佛陀曾向富商說過酒有六害，用今日的話說是“失財、傷身、引斗、惡名、易怒、損腦”。
你可自由開設酒吧累積六害於一處，但沒理由以褻瀆佛陀之名作號召，去累積罪惡利益。
光明日報專欄：潑墨（2013年6月19日）
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