土權頭子隨著馬來報起舞的生態，已經形成一個頗具有破壞和諧氣氛的力量，這對兄弟一個在平面媒體上發動，行“拋磚引玉”之效，另一個接著配合拋頭露面耍嘴皮子，就輕易製造國家熱點。
這種玩火行為，可看出兄弟倆仍相信“憤怒製造團結”這種濫招，根本不想要首相倡議的一個馬來西亞精神。
每當火種燃起時，人民明顯看到以巫統為主軸的國陣政府總是處理得很吃力，處理結果總是讓一些人覺得不公平，其實是有其不言而喻的難言之隱。
巫統要照顧國內最大部份人口的感受是無可厚非，在政治上，那是票源和權力來源，也是民族責任。他們要考慮的範圍遠超於一般人的想像，所以一般人認為不公平的結果，卻是他們認為對全民最好的結果。
巫統可以完全代表馬來人的絕對姿態處理政治和民生，配合政治需要納入其他族群的憲法保障，這就是當大哥的極權。
基於這個政治現實，國陣盟友馬華的無力感深入民間，繼而氣走支持票，完全不是華社一時之氣，是巫統認為給得公平，華社覺得不公平的問題；巫統用盡全力保障馬來人特權，仍會游走一些支持票，則是屬於另一個階層思考的課題。
所以，當那對兄弟下一次再發動時，你要想起“寒山拾得忍耐歌”所說的“忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。”
處理結果幾乎是在可理解的預料之中了，不去理他不代表啞忍，而是為了國安；不讓他們成功破壞氣氛，是為了種族和諧；再待幾年，看看一個馬來西亞的進展豈非更好？
看回近日土權頭子莫名其妙要求政府褫奪“平反林連玉運動”華團領袖公平權一事，明顯確定他們的惡意未曾停歇，死要挑釁。
土權若是為土著請願，絕對合理合理，無關非土著的事；同樣的，非土著爭取完全無損土著利益的一切，又關土權什麼事，說什麼會飛的動物的話？
華團發動平反林連玉請願，不過是要求政府在這個文明的一個大馬時代，思考過往動蕩時代褫奪一位已逝愛國者公民權的不平事，並恢復他的公民權，讓他有所歸宿，含笑九泉，如此而已。
記得林連玉老師窮其一生追逐的，就是一個大馬精神強調的多元平等社會精神，既然強國理想是“今古吻合”，這根本是今日政府為昔日錯誤撥正的良機。平反林連玉，也可說是天賜良緣。
所以土權滾開，別破壞我們的一個大馬。
光明日報專欄：潑墨（2011年5月16日）
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