長老級的吉蘭丹州務大臣拿督聶阿茲，一直是少數受到華社敬重的回教黨頭兒之一。
他不像那些極端份子如土權頭子，無論甚麼事情都要扯到種族糾紛和宗教敏感，以便從被無辜襲擊者反應的喧囂中確定自己的存在，比如在人家快要忘記他時，搞了個為自己設靈堂後派白包的糊塗事件；他也不像其他回教黨領袖般勾三搭四，說好要和民主行動黨及公正黨一起打進布城，卻在暗地裡搞了個美其名為族群權益的回巫對話。
聶老最讓華社稱道的是，他總是會在國內一些極端主義者挑到宗教課題，興奮地如猴子般亂竄亂跳的時候，冷靜的出面說幾句公道話，讓濫用宗教和種族議題撈取 政治資本的投機份子東窗事發，出盡洋相，也同時幫助非穆斯林多上一課，瞭解到更多更正確的宗教教義。
聶老雖然是“很伊斯蘭”，但他向來所用的方法是引導和教化，目標是將大馬打造成伊斯蘭國，意圖很清楚，你可以自行決定要不要追隨，他也承諾伊斯蘭法不會用在非穆斯林身上，縱然“一國兩法”是一個不大可能成立的怪胎。
可是這麼一個有智慧的長者，怎麼會講出“因為華人富有而成為匪徒的目標，所以華人更應該支持伊斯蘭刑事法才對”這席話？
從字面上，聶老腦袋是這麼想的：一，華人都富有，註定要被搶；二，匪徒都是穆斯林，須用伊斯蘭刑事法來懲治，但事實哪是如此？
大馬人都知道，今非昔比，或許辛勤的華人曾經佔據富有群的大多數，但那畢竟是很久以前的事，經過幾次的新經濟政策調整和洗牌，許許多多的巫裔已經富起來，小康以上的巫裔人口，絕對不會少過華裔，而且國內的第一消費群也已經不是華人，這點可從所有霸級市場的收銀處看得很清楚，有甚麼理由經濟實力弱下來的華人還是“註定要被搶”？再說，有甚麼理由富有就得被搶？
事實上在來自各國的數以百萬計非法移民和外勞湧進大馬後，在好景不常之下，各種罪案的匪徒族類也跟著激增，豈只是聶老的“匪徒皆穆斯林”邏輯？豈只是華裔被搶？外國匪想搶誰就想誰，哪會理你是華人或馬來人？最重要是有下手機會。如果打搶時說馬來話就是馬來人，若大馬首富是華人就華人必富， 大馬人口的分類也未免太簡單了。
我知道聶老是志在緩和華社對伊斯蘭刑事法的恐懼和疑慮，但靠亂嚇是不行的，況且捉匪的是警察，不是伊斯蘭刑事法，警察若捉不到人，甚麼刑事法都沒有辦法。
光明日報專欄：潑墨（2012年2月22日）
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